《尼伯龙根的指环》（死人的指环）中的命运悲剧

文心

    《尼伯龙根之歌》是欧洲中世纪四大诗史之一（其它三部为法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、古罗斯的《伊戈尔远征记》），它诞生和完善于德国。《尼伯龙根的指环》（《Curse of the ring》）是改编于《尼伯龙根之歌》和北欧神话《沃尔松格传说》的电影，它讲述了屠龙勇士齐格弗里特和冰岛女王布鲁恩希尔特的爱情悲剧，同时揭示出了人的命运，和人性中的贪婪、虚伪的一面。

    悲剧是戏剧的主要体裁之一，它源于古希腊戏剧。在悲剧中，主人公往往经历的一系列偶然发生的事件，却存在必然的联系，这必然的联系导致的结果通常是毁灭，主人公凭借自己的力量没有办法改变，这就是命运的强制力量。而悲剧就在这样的过程中，给人以震撼的力量。在悲剧类型中，英雄悲剧又占据了相当大的比例。改编自德国《尼伯龙根之歌》和北欧神话《沃尔松格传说》的电影《尼伯龙根的指环》（《Curse of the ring》），正是这种悲剧的一个典型代表。
    整部电影使用了大量细节来进一步深层次地表现悲剧的气氛：例如，在公主克里姆希尔特手捧着药酒到屠龙勇士面前，此时，冰岛女王派来的信鸦降落在旁边的桌子上，眼看着齐格弗里特喝下药酒，药酒中映衬出冰岛女王的影子，并且逐渐远去……让人看了不自觉感到心酸。又如：勃艮国王、哈根、齐格弗里特三人来到冰岛女王的皇宫中，女王看见齐格弗里特的到来，眼中充满的热火足以融化宫殿外面深厚的积雪，可是，铁匠的眼里依然保持着原本的平静。寒冷不仅把布鲁恩希尔特包裹着，也包裹着我们的心灵，让人觉得心寒。再如，当哈根把标枪插进齐格弗里特的后心时，齐格弗里特发出的惨叫和和最后一声凄婉的：“布鲁恩希尔特”，与女王布鲁恩希尔特脸上、心中的泪河共同交织在我们脑海里，英雄的死，指环的诅咒，命运的安排，将悲剧的气氛推到了顶点！
    《尼伯龙根的指环》除了洋溢着强烈的悲剧之外，再有就是命运的安排。人是什么，命运是什么，我是谁，是人类永恒的话题，是古今中外的思想者一直在探寻的终极命题。说到命运，令人很快联想到希腊神话中不停滚动巨石的西西弗斯，弑父娶母的俄狄浦斯、中国神话中精卫填海的故事……本剧中，屠龙英雄齐格弗里特在面对雾童族人的告诫时，没有选择放弃黄金，而是戴上了象征黄金主人的指环，而最终，进过一系列的变故之后，接触过这批被诅咒黄金的人，齐格弗里特、哈根、钢特，包括那条巨龙法夫钠，都一一被命运的大锤所摧毁。人的命运是不是真的不能由自己主导呢？人是否真的对抗不过天上的神灵呢？
    笔者认为，之所以齐格弗里特等人没有逃脱命运，或者说是没有超越自己的命运，原因有三：首先，齐格弗里特悲剧性的命运来自于早期德国人民对神的顶礼膜拜，认为神谕不可违背。当然，这也是情有可原的，因为那时社会生产力极其低下，人们的科学文化知识极其贫乏，对很多自然现象都无法解释，于是人们只有寄托于神灵，心灵才能得到慰藉。
    其次，这种悲剧性的命运来自于他的性格和当时的社会公德。在剧中，齐格弗里特是一个青年，年轻气盛的他，对于老人们的好心劝导没有放在心上，虽然说自古英雄出少年，但是，心智并不完全的他对于世事也是涉及未深，最终导致了悲剧的发生。而对于国王钢特，主导他性格的，正如他的妹妹所说的，是嫉妒、内疚和贪婪。作为国王，自己知道不如齐格弗里特勇武，自己国家的财富也没有齐格弗里特丰富，从而，心灵的阴暗面占据了他的内心。对于哈根，在《尼伯龙根之歌》中，他是一个忠臣，但是在本剧中，编剧为了加强戏剧的悲剧性，将其演化成为一个恶人。哈根原本是那个被放逐的雾童族人艾贝利克的儿子，最终在事情办完以后，又残忍地将自己的父亲杀死。
    最后，这种悲剧性的命运来自于齐格弗里特的做事原则和生活态度。对于朋友，齐格弗里特是尽自己最大的力量去帮助，对于兄弟，他好不保留地将自己的弱点与其分享。可是正是因为这样的一种处世态度，让他最终断送了身家性命。
    悲剧是由命运引发的，自己是否能够超越自己的命运，就成为了一种最为高贵的品质精神。这种精神的高贵是人性的升华，是一种明知不可为而为之的殉道精神。人是茫茫宇宙中微若尘芥的一分子，人在自然的命运面前大抵总是渺小、无知、恐惧的。但是，人做为万物之灵，却有着认识自我，顺应命运的自觉，也有着超越命运的能动性。中国的先哲面对神秘的命运说：“尽人事而知天命”、“谋事在人，成事在天”，这是一种顺应天命而不消极的态度。后来者更有苏东坡之流大呼着：“既蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可骤得，托遗想于悲风”的洒脱情怀。
    《尼伯龙根的指环》讲述的是一个悲剧，一个没有逃出命运的人的悲剧，一群没有自我超越人们的悲剧。同时，揭示出了人性中的本质：爱情的美好、嫉妒的毒药、仇恨的灾难。

文心

尼伯龙根，起源于古代北欧的 Nilfheim（Nibelheim），在北欧神话中意指“死人之国”或“雾之国”。中世纪德语称住在那里的人为“Nibelung”（复数“Niebelungen”），即生活在“雾之国”中之人。

文心

中国这些搞翻译的脑子是不是进水了？尼伯龙根直接翻译成死人不但很好记而且能够避免诸多的误解。
死人的指环或被诅咒的指环不是挺好的名字么？为什么非得搞个尼伯龙根的指环，北欧的古语北欧人都不一定能搞懂，何况中国人？中国一些人故弄玄虚、崇洋媚外是源自文化骨髓里的。
这个和某些组织如出一撤。