基督教三大流派：天主教、基督新教、东正教

贾尼斯

基督教三大流派是指天主教、基督新教和东正教，适用于罗马帝国、拜占庭帝国。

其中基督新教是后期从天主教分离出来的支派，他们广义上都是属于天主教--罗马公教。另一个教派就是东正教。

基督宗教
基督教形成后，开始在罗马帝国的许多地区流传，引起罗马统治者注意，期间不断受到镇压和安抚；罗马帝国晚期，基督教被定为罗马帝国的国教；之后，随着罗马帝国的分裂，基督教也分裂为东、西两个教派：东派以君士坦丁堡为中心，西派以罗马城为中心，西部教派的罗马主教成为西欧所有教会的首领，日后在此基础上逐渐形成了教皇制，进入中世纪后，基督教成为欧洲占统治地位的宗教，对欧洲各国的文化产生深远影响。11世纪，东、西方教会正式决裂，东部标榜自己的正统性，称“希腊正教”，又称“东正教”；西部教会标榜自己的普适性，称“罗马公教”，即“天主教”。16世纪欧洲出现宗教改革运动，罗马公教内部陆续分化出若干个派别，其特点是使用删减掉若干章节的《圣经》，被统称为“抗罗宗”，又称“新教”。因为历史和文化原因，19世纪，新教（抗罗宗）在传入中国时，中国人直接将其翻译为“基督教”。其实，中国人所说的“基督教”一词，特指从天主教会分裂出来的新教。
基督新教

基督新教又分为以下几种
路德宗（Lutheran Church）
又称信义宗，是宗教改革后出现的新教主要宗派之一，是对以马丁·路德的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调“因信称义” ，《圣经》的权威高于教皇；信徒凭《圣经》直接与上帝交通，不必通过教会神职人员作中介；不服从罗马教皇管辖；教会的组织形式可因地制宜。路德宗于16世纪欧洲宗教改革时期出现于德国，后来主要传布于德国北部和北欧各国。18世纪随着德国移民传入美国。在基督教近代传教运动中，路德宗也传到亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。
加尔文宗（Calvinists）
又称长老宗、归正宗，是新教主要宗派之一，是以加尔文的宗教思想为依据的各教会的统称。它强调信徒因信仰而得救；《圣经》是信仰的唯一源泉；相信上帝预定论，即人得救全凭上帝的预定，自己无能为力；基督只为“选民”而死；不相信圣餐中的饼酒是耶稣的肉体和血，不反对婴儿受洗但屏弃祭台、圣像、祭礼；主张由教徒推选长老和牧师共同治理教会。加尔文宗于16世纪欧洲宗教改革时期产生于瑞士，后来逐渐传布到荷兰、法国、英国、东南欧国家和北美等地。在基督教传教运动的过程中，它又传入亚、非、拉地区。鸦片战争后传入中国。
安立甘宗（Anglican Communion）
亦称圣公宗，欧洲宗教改革时期产生于英国，是新教主要宗派之一。1534年，英王亨利八世使国会通过法案规定英国教会不受罗马教廷管辖，国王为教会最高首脑，圣公会为英国国教。它自称与公教、正教同为古老教会，保有使徒亲自传下来的主教制度和正统教义；支持宗教改革；在礼仪方面承袭了罗马天主教会的传统，但也受到加尔文宗等教会很大影响。在英国殖民扩张活动过程中，安立甘宗逐步传到北美、亚洲、非洲和大洋洲各国。19世纪后，安立甘宗传入中国。1949年以前，它一直是中国基督教（新教）的重要宗派。
卫斯理宗（Wesleyans）
又称“循道宗”，是以该宗创始人英国约翰·卫斯理宗教思想为依据的各教会统称。该宗于18世纪产生于英国。它提倡遵循各种道德规范；认为传统传教活动不足以应付现存社会问题，主张改良社会，着重在下层群众中开展传教活动；宣传内心的平安喜悦即幸福。卫斯理宗主要分布于英、美、加拿大等国。鸦片战争后，它传入中国，称美以美会或监理会。1940年，中国的卫斯理宗各派系联合为中华基督教卫理公会。
公理宗（Congregationalists）
是新教主要宗派之一，16世纪后期产生于英国。公理即“公众治理”之意，主张各教堂独立自主，由教徒公众治理，以民主方式推选牧师；不赞成设立统一管理机构，只设联谊性机构；各教堂体制与礼仪由该堂信徒自已决定。独立教会由教徒群众管理。公理宗一般坚持《圣经》是信仰的权威，强调个人信仰自由。它于17世纪随着英国移民传入北美，在英语国家影响较大。19世纪初传入中国。
浸礼宗（Baptists）
是新教主要宗派之一，于17世纪初产生于英国和流亡于荷兰的英国人当中。它反对给婴儿施行洗礼，认为受洗者必须达到能够理解受洗意义的成年期才能领受洗礼，并主张受洗者必须全身浸入水中，以象征受死埋葬而重生；强调各教堂独立自主，不受政府或其他教会干预。浸礼宗在英国和美国的影响较大。鸦片战争后传入中国。从美国南方传来中国的教会称作“浸信会”。
清教徒（Puritans）
是基督教新教中一派，是16一17世纪英国加尔文派的信徒，主张以英国国教形式从上层深入进行宗教改革运动，要求清除国教会中保留的天主教旧传统、繁琐礼仪和教规；同时反对君主专制，厌恶王公贵族奢侈游乐生活，提倡教徒过简朴生活，因而被称为清教徒。清教主义遂成为17世纪英国资产阶级革命的思想旗帜。由于清教徒的社会政治成分复杂，在他们中间分化出温和派和激进派。温和派（长老派）代表大资产阶级和上层贵族的利益，拥护君主立宪，不主张脱离国教会，只希望用加尔文主义进行改革。激进派（独立派）代表中、小资产阶级、中小贵族、城市贫民和乡村农民利益，拥护共和政体，主张政教分离，反对温和派的妥协，要求改组国教会，建立由信徒共同管理的独立自主的教会。16一17世纪间，激进派清教徒猛烈抨击英国国教制度，因而受到王国政府的打击和迫害。不少激进派清教徒因在国内无立足之地而逃往异国。

贾尼斯

天主教和基督新教区别在于新教使用的圣经与天主教的圣经有微妙的区别。新教是使用删减掉若干章节的《圣经》，被统称为“抗罗宗”。19世纪传入中国的基督教一般都是指基督新教。

贾尼斯

天主教和东正教的区别就是东西罗马的区别。
随着罗马帝国的分裂，基督教也分裂为东、西两个教派：东派以君士坦丁堡为中心，西派以罗马城为中心，西部教派的罗马主教成为西欧所有教会的首领，日后在此基础上逐渐形成了教皇制，进入中世纪后，基督教成为欧洲占统治地位的宗教，对欧洲各国的文化产生深远影响。11世纪，东、西方教会正式决裂，东部标榜自己的正统性，称“希腊正教”，又称“东正教”；西部教会标榜自己的普适性，称“罗马公教”，即“天主教”。